權(quán)力乃“公器”,姓公不姓私。該為誰用權(quán)、怎么用權(quán),這是為官從政者都要面對的必答題。唐代王維《獻(xiàn)始興公》詩中有云:“所不賣公器,動為蒼生謀!贝笠馐钦f:公器是不能拿來賣的,以權(quán)謀私是決不允許的;動用公器只能是為了百姓,權(quán)力只能用作給百姓謀福祉。
德惟善政,政在養(yǎng)民。只有權(quán)為民所用、利為民所謀,才能順應(yīng)民意、贏得民心。白居易致仕居洛陽時(shí),發(fā)現(xiàn)洛陽龍門潭以南的伊河“有八節(jié)灘、九峭石,船筏過此,例反破傷。舟人楫師推挽束縛,大寒之月,裸跣水中,饑凍有聲,聞于終夜”。白居易不顧自身體弱,“予嘗有愿,力及則救之”,毅然施舍家財(cái),疏浚八節(jié)灘。面對河運(yùn)通暢的歡悅景象,他作詩明志:“我身雖歿心長在,暗施慈悲與后人。”白居易急民之所急、憂民之所憂,此情此舉,百姓焉能不信服?
為官一任、造福一方,落實(shí)到具體行動中,就是心系百姓冷暖,為了百姓生計(jì),敢于擔(dān)當(dāng)作為。北宋年間,陳公弼任鳳翔知府時(shí),恰遇饑荒,一方面是流民遍地,一方面是官倉陳糧堆積。主管者擔(dān)心陳糧久放會變質(zhì),可又不愿冒險(xiǎn)開倉放糧。陳公弼斷然決定:即刻打開官倉,將糧食借給百姓,責(zé)任由我一人獨(dú)自承擔(dān)。當(dāng)年秋天大豐收,百姓的借糧全部還清,倉庫里的陳谷也換得新谷,百姓官府兩受益。正所謂:“利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去!笔治諜(quán)柄者,只有多思民之所得、少計(jì)己之所失,才能為百姓興利去弊,安民惠民。
能做到“為民用權(quán)”者,都明白“權(quán)來自民”,自古及今,一脈相承!安菪瑫洝睏钌浦迬ьI(lǐng)保山干部群眾積極發(fā)展糧食生產(chǎn)、推廣科學(xué)種田、興修水利設(shè)施,把深山大溝建成了全國聞名的“滇西糧倉”。他說:“我手中是有權(quán)力,但它是黨和人民的,它只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事”;牛玉儒從一名普通黨員一路走到市委書記的位置,卻從沒有忘記自己曾經(jīng)的艱苦生活和與群眾息息相通的感情。他說:“不要謀著做大官,要謀著做大事,要做人民拍手稱快的好事、實(shí)事。”
手中的權(quán)力是人民賦予的,就要用它為人民解難題、謀幸福。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì),不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
“動為蒼生謀”,要求廣大黨員干部樹立正確的權(quán)力觀,經(jīng)常對照初心使命,知道自己“從哪里來”“到哪里去”,時(shí)刻牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”,常懷為民之心、善謀富民之策、勤行利民之事,為人民掌好權(quán)、用好權(quán),自覺同人民想在一起、干在一起,“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”。
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