習(xí)近平總書記指出：“我們常說現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部有個‘本領(lǐng)恐慌’問題，其中最根本的本領(lǐng)不足是理論素養(yǎng)不夠�！薄澳贻p干部要勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，需要掌握的本領(lǐng)是很多的。最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)�！鄙羁探沂玖诵聲r代面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，廣大黨員干部存在的“本領(lǐng)恐慌”及其根本問題，指出了黨員干部解決“本領(lǐng)恐慌”的根本途徑。當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，廣大黨員干部必須深刻認(rèn)識提高理論素養(yǎng)的根本性意義，把提高理論素養(yǎng)作為增強本領(lǐng)的根本，在不斷提高理論素養(yǎng)中解決“本領(lǐng)恐慌”問題。
強化理論思維、提高理論素養(yǎng)是黨員干部增強本領(lǐng)的根本
黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，進一步全面深化改革的總目標(biāo)是“繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化，離不開廣大黨員干部的現(xiàn)代化，其中理論思維作為現(xiàn)代社會不同于傳統(tǒng)社會的標(biāo)志性思維，決定了理論素養(yǎng)在人的現(xiàn)代化與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的根本性意義。
感性和理性是人類賴以生存的兩種先天能力，感性通常體現(xiàn)著人類對世界個體事物的直觀，形成的是人類對世界個體事物表象的、具體的認(rèn)識，即感性認(rèn)識。理性通常體現(xiàn)著人類對世界整體的把握，形成的是人類對世界整體本質(zhì)的、抽象的認(rèn)識，即理性認(rèn)識。就人類認(rèn)識的整個過程來說，是一個由感性認(rèn)識不斷進展到理性認(rèn)識的過程。經(jīng)驗是以人類的感性為基礎(chǔ)形成的感性認(rèn)識，并不具有必然性、普遍性意義，它對人類生產(chǎn)生活的價值只是可借鑒的，而不能被簡單地拿來照搬使用，理論是以人類的理性為主導(dǎo)形成的理性認(rèn)識，它盡管是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，但卻抽掉了經(jīng)驗的具體性，擁有了必然性和普遍性的本質(zhì)，從而成為人類生產(chǎn)生活的可靠依據(jù)。習(xí)近平總書記指出：“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論�！斌w現(xiàn)了對人類社會發(fā)展經(jīng)驗基礎(chǔ)和理論要求及其關(guān)系的深刻洞察。
在人類社會發(fā)展的不同歷史階段，經(jīng)驗和理論的意義也是不同的。在以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會，由于社會生產(chǎn)力水平不高，人們對自然的改變極其有限，整個社會的變動也微乎其微，人們的生產(chǎn)生活總體上就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的不斷重復(fù)，社會的發(fā)展更多體現(xiàn)為量的積累，而不是質(zhì)的變化。由此，經(jīng)驗就在人們的生產(chǎn)生活中獲得了可靠性。經(jīng)驗作為人類感性認(rèn)識的產(chǎn)物，其所具有的個體性、具體性的局限，一旦在人們的實踐中擁有了同樣的主體、客體、空間、時間等具體條件時，就會被克服而具有可靠的普遍性意義，而人類天然趨簡避難的本性，決定了只要經(jīng)驗?zāi)軌虺蔀槿藗兩a(chǎn)生活的依靠，就決不會訴諸只有艱險的理性才能達到的理論。正因為如此，在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主的傳統(tǒng)社會，經(jīng)驗通常被人們作為可靠的知識，用來指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，傳授經(jīng)驗成為人們生產(chǎn)生活的重要環(huán)節(jié)。
而在現(xiàn)代社會，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和世界歷史的充分展開，工業(yè)化的生產(chǎn)方式基本上代替了落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，即便是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身也都基本上以工業(yè)化的生產(chǎn)方式進行，同時，世界歷史的充分展開，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，人們所有的生產(chǎn)生活都被普遍廣泛地聯(lián)系了起來，從而使“每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界”。工業(yè)化的生產(chǎn)方式以科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展充分彰顯了人類改造自然的能力，最大限度地消解了人和人類社會的自然性，把人的尺度變成了自然的尺度，普遍廣泛聯(lián)系的生產(chǎn)生活完全超出了個體的經(jīng)驗。世界瞬息萬變、紛繁復(fù)雜，從而使人的經(jīng)驗失去了普遍性意義和可靠性價值。相反，理論和科學(xué)作為理性的結(jié)晶，盡管就其本質(zhì)來說是對經(jīng)驗的升華，卻有著與經(jīng)驗完全不同的特性，它是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的深刻把握，抽掉了經(jīng)驗的具體性、個體性和偶然性，實現(xiàn)了自身的普遍性和必然性，滿足了瞬息萬變、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會人們認(rèn)識世界和改造世界的需要，成為人們生產(chǎn)生活、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本依據(jù)。列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”揭示的正是現(xiàn)代社會的這一理論邏輯。因此，黨員干部要在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮積極作用，就必須把強化理論思維、提高理論素養(yǎng)作為增強本領(lǐng)的根本。
中國共產(chǎn)黨形成了通過提高理論素養(yǎng)增強黨員干部本領(lǐng)的傳統(tǒng)
“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨�！绷⒆泷R克思主義政黨的性質(zhì)，習(xí)近平總書記深刻闡明了中國共產(chǎn)黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就在馬克思主義指導(dǎo)下，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)鮮明地寫在了自己的旗幟上，在黨的第二次全國代表大會上，根據(jù)當(dāng)時中國社會的政治經(jīng)濟狀況和革命任務(wù)，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。以馬克思主義理論為指導(dǎo)成立的中國共產(chǎn)黨，一開始就深刻認(rèn)識到要在積貧積弱、封建落后的中國爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福，就必須增強黨員干部的本領(lǐng)，提高黨員干部的理論素養(yǎng)，并在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐過程中，形成了通過提高黨員干部理論素養(yǎng)增強黨員干部本領(lǐng)的傳統(tǒng)。
在1921年中國共產(chǎn)黨正式成立前的早期組織中，主要任務(wù)之一就是學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，比如，上海的共產(chǎn)黨早期組織就是以“馬克思主義研究會”為基礎(chǔ)成立的，“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”為北京的共產(chǎn)黨早期組織成立作出了重要貢獻，長沙的共產(chǎn)黨早期組織基本上是由“新民學(xué)會”發(fā)展起來的。正是通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究宣傳，早期的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到必須用馬克思主義改造中國，必須建立一個無產(chǎn)階級政黨，使其充當(dāng)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的誕生就是早期中國共產(chǎn)黨人不斷提高馬克思主義理論水平的結(jié)果。
在馬克思主義理論水平不斷提高中誕生的中國共產(chǎn)黨，總結(jié)革命過程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，高度重視通過提高理論素養(yǎng)增強革命本領(lǐng)。1941年開始的延安整風(fēng)運動，就是隨著黨員隊伍的不斷發(fā)展壯大，我們黨從急需提高全黨特別是黨的高級干部運用馬克思主義理論水平的實際出發(fā)，在全黨進行的一次馬克思主義理論教育運動。通過這次理論教育運動，全黨運用馬克思主義理論的水平顯著提高，對于全黨特別是黨的高級干部堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線具有極其重大而深遠(yuǎn)的意義。
1938年在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志指出，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”新中國成立后，面對社會主義革命和建設(shè)的嶄新歷史任務(wù)，如何進行社會主義革命和建設(shè)、如何建立并鞏固社會主義制度等，成為增強全黨社會主義建設(shè)本領(lǐng)的首要理論問題。為了增強全黨的社會主義建設(shè)本領(lǐng)，我們黨堅持把馬克思主義中國化和提高全黨理論水平作為根本。1949年，我們黨就審定了一套12本的“干部必讀”書目，為新中國成立初期廣大干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論提供了重要教材。1958年，毛澤東同志倡導(dǎo)在中央和全黨干部中開展一次讀書活動。1964年2月，我們黨提出“高級干部必須下決心擠出一定時間，認(rèn)真坐下來讀書”的要求，在印發(fā)的《干部選讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作目錄（草案）》中，提出30本書，組織地委以上干部閱讀。這一時期，通過理論學(xué)習(xí)，在一定程度上提高了全黨有關(guān)社會主義建設(shè)的理論水平，基本實現(xiàn)了全黨從熟悉革命和戰(zhàn)爭到懂得執(zhí)政和建設(shè)的轉(zhuǎn)變。
進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，成為擺在全黨面前的主要任務(wù)。為開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，加快推進社會主義現(xiàn)代化，我們黨堅持把解決理論問題、推進理論創(chuàng)新、提高理論素養(yǎng)作為根本，不斷增強全黨的社會主義建設(shè)本領(lǐng)。在理論創(chuàng)新上首先解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，科學(xué)回答了中國特色社會主義建設(shè)的一系列基本問題。同時，高度重視通過提高理論素養(yǎng)增強全黨的社會主義建設(shè)本領(lǐng)，不斷開展內(nèi)容豐富、形式多樣的理論學(xué)習(xí)和教育，重點開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動等集中性學(xué)習(xí)教育，印發(fā)了《關(guān)于加強和改進黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)的意見》等制度意見。通過廣泛深入的規(guī)范化、制度化、集中性理論學(xué)習(xí)，深化了全黨對社會主義本質(zhì)、社會主義市場經(jīng)濟等一系列中國特色社會主義建設(shè)理論的認(rèn)識。
中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的理論創(chuàng)新，不斷加強全黨理論學(xué)習(xí)、提高全黨理論素養(yǎng)。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。我們黨把提高全黨理論水平和素養(yǎng)作為根本，高度重視理論學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了全黨集中性學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化。黨的十八大以來，在全黨先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育、黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育等集中性學(xué)習(xí)教育。通過歷史空前的集中性學(xué)習(xí)教育，極大提高了全黨的馬克思主義理論水平，深化了全黨對黨的歷史和理論的深刻認(rèn)識，提升了全黨學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想自覺和行動自覺，增強了全黨自覺運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論認(rèn)識世界、分析問題、解決問題的本領(lǐng)。
新時代黨員干部提高理論素養(yǎng)的具體要求
恩格斯指出，“理論思維無非是才能方面的一種生來就有的素質(zhì)……這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法”。理論思維雖然是一種生來就有的才能，但需要發(fā)展和培養(yǎng)，恩格斯認(rèn)為最好的辦法就是學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，對于恩格斯所說的“以往的哲學(xué)”，一方面在內(nèi)容上應(yīng)該理解為擁有深厚哲學(xué)基礎(chǔ)的理論，另一方面在時間上應(yīng)該理解為已經(jīng)形成的各種科學(xué)理論。這意味著，把提高理論素養(yǎng)作為增強本領(lǐng)的根本，就要求我們必須具體深入地學(xué)習(xí)到目前為止的一切科學(xué)理論，特別是作為當(dāng)代中國馬克思主義的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以及作為其重要理論基礎(chǔ)和來源的中國化馬克思主義理論、馬克思主義基本原理等。
把學(xué)習(xí)運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為增強本領(lǐng)最首要的方法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，其立足新時代中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義各個領(lǐng)域都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點新論斷，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是我們改造主觀世界、提高理論素養(yǎng)、增強過硬本領(lǐng)最有效最直接的“物質(zhì)力量”。要增強新時代中國特色社會主義建設(shè)本領(lǐng)，就必須首先學(xué)習(xí)好運用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提高自覺運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的能力和水平，善于運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面增強工作本領(lǐng)。
把學(xué)習(xí)運用中國化馬克思主義理論作為增強本領(lǐng)的基本要求。科學(xué)的理論必然導(dǎo)向成功的實踐，成功的實踐也必然產(chǎn)生科學(xué)的理論，中國化馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革的成功實踐中創(chuàng)造的科學(xué)理論。中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史過程中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，一方面相繼成功解決了近代以來中國在革命、建設(shè)、改革等不同歷史時期的社會主要矛盾，另一方面不斷推動馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的多次飛躍。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行�！敝袊R克思主義是包含馬克思主義基本原理而又符合中國實際的理論，深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨和中國人民的理論智慧和實踐智慧，是新時代黨員干部提高理論水平、增強工作本領(lǐng)的重要滋養(yǎng)。
把學(xué)習(xí)運用馬克思主義基本原理作為增強本領(lǐng)的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。”馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，之所以能夠始終保持生機和活力，一方面是因為馬克思主義深刻揭示了社會存在決定社會意識的客觀事實，闡明了歷史唯物主義的基本原理。另一方面是因為我們黨能夠堅持守正創(chuàng)新，與時俱進不斷推動馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展�！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來�！睂︸R克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，離不開對馬克思主義基本原理的堅持，這是守正；對馬克思主義的堅持，離不開對馬克思主義具體理論的發(fā)展，這是創(chuàng)新。這意味著，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻理解，對中國化馬克思主義的正確把握，只有在對馬克思主義基本原理的深入學(xué)習(xí)運用中才能得到保證。這就要求我們必須把學(xué)習(xí)運用馬克思主義基本原理作為增強本領(lǐng)的重要基礎(chǔ)，不僅是因為它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類社會發(fā)展的未來方向，也不僅是因為作為科學(xué)的世界觀和方法論，“馬克思主義這個看家本領(lǐng)掌握得越牢靠，政治站位就越高，政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力就越強”，更重要的，它是我們學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透中國化馬克思主義，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的道理學(xué)理哲理的基礎(chǔ)。
當(dāng)然，黨員干部把提高理論素養(yǎng)作為增強本領(lǐng)的根本，還需要深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。
（作者為中央黨史和文獻研究院第四研究部副主任、教授）
來源：人民論壇網(wǎng)